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Q1：素描纸多大

素描纸有对开、4K、8K、16K四种大小。初学者通常使用8开大小，熟练后使用4开。选购素描纸时，要注意纸质坚实、平整、耐磨、纹理细腻、不毛不皱、易于修改，如太粗、太薄、太光滑的纸都不适合铅笔画素描。素描纸介于打印纸与牛皮纸之间，由纯木浆制作，纸张纤维长、韧度强，坚韧耐擦，且不起毛、易上铅。

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Q1：什么是黑卡

荣耀畅玩4C于2015年4月28日12:00在华为商城和天猫华为官方旗舰店进行预约，并将于5月7日10:08于两平台正式发售。

此次发布荣耀4c 共有移动版、电信版、移动联通双4G三个版本。三个版本又分别有以下几种型号规格：

1. 华为荣耀畅玩4C（CHM-CL00/标准版/电信4G）   ：RAM容量2GB，ROM容量8GB。




2. 华为 荣耀畅玩4C（CHM-TL00H/标准版/移动4G）：RAM容量2GB，ROM容量8GB。




3. 华为 荣耀畅玩4C（CHM-UL00/标准版/双4G）      ：RAM容量2GB，ROM容量8GB。




4. 华为 荣耀畅玩4C（CHM-TL00H/增强版/移动4G）：RAM容量2GB，ROM容量16GB。




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6. 华为 荣耀畅玩4C（CHM-UL00/增强版/双4G）     ：RAM容量2GB，ROM容量16GB。

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Q1：禅语故事

禅语故事

看禅语故事，领悟人生大道理。我和大家分享的几则禅语，愿大家能有所感悟。

人生短暂亦苦难

累了自我累别人

欲如行云流水意

入禅悟道佛蒲参

—胡杨月

1、还要我放下什么

唐代，严阳尊者问赵州禅师：“一物不将来时如何?”

——大意是：在禅修的道路上，我抛弃了一切，下一步怎么做?

赵州禅师答：“放下吧。”

严阳尊者说，已经两手空空，还要我“放下”什么?

赵州禅师指示他：“放不下，那就把它挑起来!”

严阳尊者听到这里，忽然有所领悟。

2、洗钵去

唐代时，有参学禅法的僧人不远千里，来到河北赵州观音院(今柏林禅寺)。早饭后，他来到赵州禅师身前，向他请教，“禅师，我刚刚开始寺院生活，请您指导我什么是禅?”

赵州问：“你吃粥了吗?”

僧人答：“吃粥了。”

赵州说：“那就洗钵去吧!”

在赵州禅师话语之中，这位僧人有所省悟。

赵州的“洗钵去”，指示参禅者要用心体会禅法的奥妙处，必须不离日常生活。这些日常的喝茶吃饭，与禅宗的精神没有丝毫的背离。

3、一切都在

有好多天，一休和尚独坐参禅，默然不语。师父看出其中玄机，微笑着领他走出寺门。寺外，一片大好的春光。放眼望去，天地间弥漫着清新的空气，半绿的草芽，斜飞的小鸟，动情的小河……

一休深深地吸了一口气，偷窥师父，师父正在安祥打坐于半山坡上。

一休有些纳闷，不知师父葫芦里卖的什么药。

过了一个下午，师父起身，没说一句话，打个手势，他把一休领回寺内。

刚入寺门，师父突然跨前一步，轻掩两扇木门，把一休关在寺外。

一休不明白师父的旨意，独坐门外，思悟师父的意思。

很快天色就暗了下来，雾气笼罩了四周的山冈，树林、小溪、连鸟语水声也不再明晰。

这时，师父在寺内朗声叫一休的名字。

一休推开寺门，走了进去。

师父问：“外面怎么样?”

“全黑了。”

“还有什么吗?”

“什么也没有了。”

“不”，师父说：“外面，清风、绿野，花草，小溪……，一切都在。”

一休忽然领悟了师父的苦心。

4、放下

两位禅者走在一条泥泞的道路。走到一处浅滩时，看见一位美丽的少女在那里踯躅不前。由于她穿着丝绸的罗裾，使她无法跨步走过浅滩。

“来吧!小姑娘，我背你过去。”师兄说罢，把少女背了起来。

过了浅滩，他把小姑娘放下，然后和师弟继续前进。

师弟跟在师兄后面，一路上心里不悦，但他默不作声。晚上，住到寺院里后，他忍不住了，对师兄说：“我们出家人要守戒律，不能亲近女色，你今天为什么要背那个女人过河呢?”

“呀!你说的是那个女人呀!我早就把她放下了，你到现在还挂在心上?”

5、磨砖作镜

道一十二岁时到南岳衡山，拜怀让禅师为师，出家当了和尚。

一天，怀让禅师看道一整天呆呆地坐在那里参禅，于是便见机施教，问：“你整天在这里坐禅，图个什么?”

道一说：“我想成佛。”

怀让禅师拿起一块砖，在道一附近的石头上磨了起来。

道一被这种噪音吵得不能入静，就问：“师父，您磨砖作什么呀?”

怀让禅师：“我磨砖作镜子啊。”

道一：“磨砖怎么能作镜子呢?”

怀让禅师：“磨砖不能作镜子，那么坐禅又怎么能成佛呢?”

道一：“那要怎么样才能成佛呢?”

怀让禅师：“这道理就好比有人驾车，如果车子不走了，你是打车呢?还是打牛!”

道一沉默，没有回答。

怀让禅师又说：“你是学坐禅，还是学坐佛?如果学坐禅，禅并不在于坐卧。如果是学坐佛，佛并没有一定的形状。对于变化不定的事物不应该有所取舍，你如果学坐佛，就是扼杀了佛，如果你执着于坐相，就是背道而行。”

道一听了怀让禅师的教诲，如饮醍醐，通身舒畅。

6、人生咸淡两由之

1925年初秋，弘一法师因战事而滞留宁波七塔寺。

一天，他的老友夏丏尊来拜访。他看到弘一法师吃饭时，只有一道咸菜。

夏丏尊不忍地问：“难道这咸菜不会太咸吗?”

“咸有咸的味道。”弘一大师回答道。

吃完饭后，弘一大师倒了一杯白开水喝。

夏丏尊又问：“没有茶叶吗?怎么喝这平淡的开水?”

弘一大师笑着说：“开水虽淡，淡也有淡的味道。”

7、佛法大意

白居易向鸟巢禅师请教：“佛法的大意是什么”

鸟巢禅师答：“诸恶莫作，众善奉行。”

白居易鼻孔里哼了一声，说：“这个，三岁的小孩也知道这样说。”

鸟巢禅师说：“虽然三岁的小孩也说得出，但未必八十的老翁能够做到。”

白居易心中服膺，便施礼退下了。

8、求人不如求己

佛印禅师与苏东坡同游灵隐寺，来到观音菩萨的像前，佛印禅师合掌礼拜。

忽然，苏东坡问了一个问题，“人人皆念观世音菩萨，为何他的手上也和我们一样，挂着一串念珠?观世音菩萨念谁?”

佛印禅师：“念观世音菩萨。”

苏东坡：“为何亦念观世音菩萨?”

佛印禅师：“他比我们更清楚，求人不如求己。”

9、先把你的杯子空掉

有一天，一位在大学里教授禅学的'教授来请教南隐禅师，什么是禅。

南隐禅师以茶相待。他将水注入来宾的杯中。杯子满了，南隐禅师好像没有发觉，他继续往杯子里注水。

望着茶水溢出杯来，满桌都是，教授忙着用纸巾拭水，并对南隐禅师说：“杯子满了，茶水已经漫出来了，禅师不要再倒了。”

南隐禅师停下来。

“你就像这杯子，”他微笑着说：“你的头脑里装满了你对禅的看法和想法，却来问我。如果你想让我说如何是禅，你得先把自己的杯子空出来啊。”

10、无

从前有一个僧人问赵州和尚：”门前那只狗是否有佛性”，发问的僧人心里想，佛说一切众生皆有佛性，那么狗自然有佛性，师父回答一定是“有”。可赵州和尚回答却是“无”!赵州和尚是有道高僧，他不会不懂得“众生皆有佛性”。可见赵州和尚所说的“无”不是世俗所说“无”，而是超越了世俗认为的“有”“无”之上的“无”，这正是佛的世界观反映。讲到“无”不能不提及五祖传道的典故。禅宗五祖弘忍在将要传授衣钵之前，曾召集所有的弟子门人，要他们各自写出对佛法的了悟心得，谁写的最好就把衣钵传给他。弘忍的首座弟子神秀是个饱学高僧，他写到：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。弘忍认为这偈文美则美矣，但尚未悟出佛法真谛。而当时寺中有一个烧水的小和尚慧能也作了一偈文道：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

五祖弘忍认为“慧能了悟了“，于是当夜就将达摩祖师留下的袈裟和铁钵传给了慧能，后来慧能变成了禅宗六祖。他参透了佛的三法印，明白了”诸法无常，诸法无我，涅磐寂静“的真理。只有认识到”本来无一物“，才能进一步认识：”无一物中无尽藏，有花有月有楼台“的真境。

11、求人不如求己

某人在路上走着，突然天下大雨。某人就躲到屋沿下躲雨，看见观音打着雨伞在前面雨中走着。某人对着打着雨伞的观音说：“观音度我一度。”意思是要观音手中的雨伞。观音说：“你在屋沿下，我在雨中，谁度谁呀!” 某人听观音这样一说，就从屋沿下走入雨中.。某人对观音说:：“现在我也在雨中，请观音度我一度”。观音说:：“你在雨中，我也在雨中，只不过我手中有伞，你手中没伞.。你应该要伞度你，而不是叫我度你。”某人听后郁闷，回家去了。

某人有次碰到难题,于是想到庙里去求观音。正在想磕头的时候，看到前面有个女人也在拜观音。看这个女人很像观音，越看越像，越看越像，于是某人上前问：“你是不是观音?”观音说：“我是观音。” 某人问:：“你为什么要拜自己? ”观音说：“人有难事，我也有难事，我现在也遇到难事.。我该求谁呀.，我该去求佛是吧?可是我一想，求人不如求己。于是我在这里要拜自己。

某人听后恍然大悟。

12、锄草斩蛇

有一个学僧到智常禅师的道场来参学。

智常禅师正在锄草，草中刚好跑出一条蛇，禅师举起锄头便砍。学僧很不以为然的说道：“很久就仰慕这里慈悲的道风，到了这里，却只看见一个粗鲁的俗人。”

智常禅师道：“像你这么说话，是你粗，还是我粗?”

学僧仍不高兴的问道：“什么是粗?”

智常禅师放下锄头。

学僧又问：“什么是细?”

禅师举起锄头，作斩蛇的姿势。

学僧不明白智常禅师的意思，道：“你说的粗细，叫人无法了解!”

智常禅师就反问道：“且不要依照这样说粗细，请问你在什么地方看见我斩蛇?”

学僧毫不客气的道：“当下!”

智常禅师用训诫的口气道：“你『当下』不见到自己，却来见到斩蛇做什么?”

学僧终于有省。

禅宗史上有南泉斩猫的故事，有谓杀生究是佛门根本大戒，南泉不应杀生;有谓这是南泉古佛的大机大用，不能以狭义的见解，诬谤大德。南泉斩猫或许以手作势，为斩断大家的物欲和执着。现在智常斩蛇，这可能也是作势欲斩，学僧见风即雨，故脱口批评太粗气了，意谓些慈悲没有。

但智常禅师既有德望可以号召学者，岂容你说粗说细，所以教诫学僧不要停滞在见闻觉知上，禅要割断常情常识，为什么一定要在外境上分别执着，而不能照顾当下的自我呢?

13、月亮偷不去

良宽禅师除弘法外，平常就是居住在山脚下一间简陋的茅棚，生活过得非常简单。有一天晚上，他从外面讲经回来，刚好撞上一个小偷正在光顾他的茅芦，小偷看到禅师回来了，慌张得不知如何是好。

良宽和悦的对双手空空的小偷说：“找不到可偷的东西吗?想你这一趟是白跑了，这样吧!我身上的这件衣服，你就拿去吧!”

小偷抓着衣服就跑，良宽禅师赤着身子，在月光下看到小偷的背影，无限感慨的说：“可惜我不能把这美丽的月亮送给他!”

“美丽的月亮”，象征着我们的自性，每一个人，自性中都有无限的宝藏，假如能识得自家宝藏，何用偷窃他物?禅师的惋惜，不能将美丽的月亮送人，正是告诉天下众生，人人都有佛性至宝，何必沦为窃盗?

14、八风吹不动

宋朝苏东坡居士在江北瓜州地方任职，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禅师，经常谈禅论道。一日，自觉修持有得，撰诗一首，派遣书僮过江，送给佛印禅师印证，诗云：

稽首天中天　毫光照大千

八风吹不动　端坐紫金莲

(注：八风是指吾人生活上所遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种境界，能影响人之情绪，故形容为风。)

禅师从书僮手中接看之后，拿笔批了两个字，就叫书僮带回去。苏东坡以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师之批示，一看，只见上面写着“放屁”两个字，不禁无名火起，于是乘船过江找禅师理论。

船快到金山寺时，佛印禅师早站在江边等待苏东坡，苏东坡一见禅师就气呼呼的说：“禅师!我们是至交道友，我的诗，我的修行，你不赞赏也就罢了，怎可骂人呢?”

禅师若无其事的说：“骂你什么呀?”

苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。

禅师呵呵大笑说：“哦!你不是说“八风吹不动”吗?怎么“一屁就打过江”了呢?”苏东坡惭愧不已。

修行，不是口上说的，行到才是功夫。

15、凡圣两忘

南塔光涌禅师初参仰山禅师时，仰山问他：“你来做什么?”

光涌答：“来拜见禅师。”

仰山又问：“见到了禅师吗?”

光涌答：“见到了!”

仰山再问：“禅师的样子像不像驴马?”

光涌说：“我看禅师也不像佛!”

仰山不放松再追问：“既不像佛，那么像什么?”

光涌则不甘示弱地回答：“若有所像，与驴马有何分别?”

光涌大为惊叹，说道：“凡圣两忘，情尽体露，二十年之中，再也无人优胜于你，你好好保重。”

事后仰山禅师一见到人就赞叹说：

“光涌为肉身佛也。”

这则公案究竟有何含意呢，譬如有人问人像什么?这是很难回答的问题，因为假如有所像，就有所不像。如果回答说人像鬼，鬼中也有人;如果说鬼像人，人中也有鬼。金刚经说：“凡所有相，皆是虚妄。”“若见诸相非相，即见如来。”虚空像什么?虚空无相无所不相，正因为虚空无相，才能包容万有;虚空无相，所以像一切的样子。仰山禅师和光涌禅师议论不像驴，不像佛，那么究竟像什么?像自己。唯有见到自己的自性，才能与虚空一个鼻孔出气，像什么?像虚空无相之相。能够凡圣两忘，体用一如，那就是见到无相的真理了。

16、诗偈论道

苏东坡住在卢山东林寺，做了一首七言绝句，诗云：

“溪声尽是广长舌，山色无非清净身;

夜来八万四千偈，他日如何举似人?”

这首诗的前面两句，气势博大，确是惊人。

一天，证悟禅师前往谒见庵元禅师。他俩夜里闲谈，证悟就举出东坡的东林诗偈，并赞叹地说：“这也是不易到达的境地哦!”

庵元不以为然，批评说：“这种说法还没有看到路径，那里说到了目的地呢?”

证悟：“溪声尽是广长舌，山色无非清净身，若不是已到了那种境界，如何有这个消息?”

庵元：“是门外汉而已。”

证悟：“和尚慈悲，可为指破?”

庵元：“且从这里用心参破，即可以知道本命元辰落在何处?”

证悟听了茫然一片。整夜深思，无法入睡。不知不觉中，天已亮了，忽闻钟声，恍然一悟，去其疑云，说道：

“东坡居士太饶舌，声色关中欲透身;

溪若是声山是色，无山无水好愁人?”

拿此偈语奔告庵元禅师，庵元说：“向你说是门外汉嘛!”

禅，不是用语言能说的，也不是用文字能写的，更不是用心思能想的;禅，完全是透过悟才能体认的。证悟禅师的一夜深思，那钟声终于敲开了心扉，他和东坡的境界就不同了。

17、不变应万变

道树禅师，建了一所寺院，与道士的“庙观”为邻，道士放不下观边的这所佛寺，因此每天变一些妖魔鬼怪来扰乱寺里的僧众，要把他们吓走。今天呼风唤雨，明天风驰电掣，确实将不少年轻的沙弥都吓走了。可是，道树禅师却在这里一住就是十多年。到了最后，道士所变的法术都用完了，可是道树禅师还是不走，道士无法，只得将道观放弃，迁离他去。

后来，有人问道树禅师说：“道士们法术高强，您怎能胜过他们呢?”禅师说：“我没有什么能胜他们的，勉强说，只有一个“无”字能胜他们。”

“无，怎能胜他们呢?”

禅师说：“他们有法术，有，是有限、有尽、有量、有边;而我无法术，无，是无限、无尽、无量、无边;无和有的关系，是不变应万变。我“无变”当然会胜过“有变”了。”

18、不信是真谛

有学僧请示慧忠国师道：“古德云：“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”;不信的人认为是邪说，有信仰者认为是不可思议，但不知如何才正确?”

慧忠国师回答道：“此是文殊普贤等之境界，非诸凡夫小乘们所能信受，故《华严经》云：佛身充满法界，普现一切群生前，随缘赴感靡不周，而常处此菩提座。翠竹既不出于法界，岂非法身?又《般若经》云：色无边，故般若亦无边，黄花既不越于色，岂非般若?故经本不定法，法本无多子。”

学僧听后，仍不明白，再问道：

“此中消息，信者为是?不信者为是?”

慧忠国师提示更高的意境，答道：

“信者为俗谛，不信者为真谛。”

学僧大惊道：

“不信者讥为邪见，禅师怎可说为真谛?”

“不信者自不信，真谛自真谛。因其真谛，故凡夫斥为邪见。邪见者，何能语真谛?”慧忠国师作了总结。

学僧方悟究竟真理，不易信也。

佛陀初证悟，即慨叹所悟与众生相违，众生认为欲乐为真，佛陀则认为欲乐为假;众生认为佛性真如为无，佛陀则认为是有。故世间之法，莫以信与不信为准，莫不以说好说坏为准，实则是佛道的归于佛道，邪见的归于邪见。

19、一切皆禅

有一位云水僧听人传说无相禅师禅道高妙，想和其辩论禅法，适逢禅师外出，侍者沙弥出来接待，道：“禅师不在，有事我可以代劳。”

云水僧道：“你年纪太小不行。”

侍者沙弥道：“年龄虽小，智能不小喔!”

云水僧一听，觉得还不错，使用手指比了个小圈圈，向前一指。侍者摊开双手，划了个大圆圈，云水僧伸出一根指头，侍者伸出五根指头。云水僧再伸出三根手指，侍者用手在眼睛上比了一下。

云水僧诚惶诚恐地跪了下来，顶礼三拜，掉头就走。云水僧心里想：我用手比了个小圈圈，向前一指，是想问他，你胸量有多大?他摊开双手，划了个大圈，说有大海那么大。我又伸出一指问他自身如何?他伸出五指说受持五戒。我再伸出三指问他三界如何?他指指眼睛说三界就在眼里。一个侍者尚且这么高明，不知无相禅师的修行有多深，想想还是走为上策。

后来，无相禅师回来，侍者就报告了上述的经过，道：“报告师父!不知为什么，那位云水僧知道我俗家是卖饼的，他用手比个小圈圈说，你家的饼只这么一点大。我即摊开双手说，有这么大呢!他伸出一指说，一个一文钱吗?我伸出五指说五文钱才能买一个。他又伸出三指说，三文钱可以吗?我想太没良心了，便比了眼睛，怪他不认识货，不想，他却吓得逃走了!”

无相禅师听后，说道：“一切皆法也，一切皆禅也!侍者，你会吗?”

侍者茫然，不知为对。

佛法讲究机缘，禅，就是机缘，你懂得，无时不禅，无处不禅，无人不禅，无事不禅。不懂，即使说得天花乱坠，也与禅无关。禅史中有赵州茶，云门饼之说，此皆禅也，俗语云：讲者无心，听者有意，故无相禅师曰一切皆法也，一切皆禅也。

20、百年一梦

金山昙颖禅师，浙江人，俗姓丘，号达观，十三岁皈投到龙兴寺出家，十八岁时

游京师，住在李端愿太尉花园里。有一天，太尉问他道：“请问禅师，人们常说的地

狱，毕竟是有呢?抑是无呢? ”昙颖禅师回答道：“诸佛如来说法，向无中说有，如眼见空华，是有还无;太尉

现在向有中觅无，手搘河水，是无中现有，实在堪笑。如人眼前见牢狱，为何不心内

见天堂?忻怖在心，天堂地狱都在一念之间，善恶皆能成境，太尉但了自心，自然无

惑。”

太尉：‘心如何了?’

昙颖：‘善恶都莫思量。’

太尉：‘不思量后，心归何所?’

昙颖：‘心归无所，如金刚经云：应无所住，而生其心。’

太尉：‘人若死时，归于何处?’

昙颖：‘未知生，焉知死?’

太尉：‘生则我早已知晓。’

昙颖：‘请道一句，生从何来?’

太尉正沉思时，昙颖禅师用手直捣其胸曰：‘只在这里思量个什么?’

太尉：‘会也，只知贪程，不觉蹉跎。’

昙颖：‘百年一梦。’

太尉李端愿当下有悟，而说偈曰：

‘三十八岁，懵然无知。及其有知，何异无知?’

‘滔滔汴水，隐隐惰堤。师其归矣，箭浪东驰。’

生从何来?死往何去?这是一般人经常想到的问题，甚至不少人都在探究的问

题，但都没有人揭破这个谜底。释迦牟尼佛和历代禅师们道出了原委，又不易为人了

解。生命有隔阴之迷，意即换了身体就不知过去一切，故千古以来，生命之源，一直

众说纷纭，莫衷一是。其实生命的形相虽千差万别，而生命的理性则一切平等，佛教

的缘起性空、三法印、业识、因果等的义理能通达明白，则生从何来?死去何处?即

不问可知了。

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《世间情》（叶曼）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：世间情

豆瓣评分：7.5

作者: 叶曼

出版社: 重庆

出版年: 2009-2

页数: 245

内容简介

《世间情》是叶曼大德为世间情所困之人指点迷津，拨云见日之作。生在世间即有情，无情不会生于世。世间众生都会在男女之情、亲子之情、朋友之情诸世间情里沉浮，难免不为情所困。作者她的话语浓缩了人生处世之精华，字字句句富含深意，从人们日常生活中具体遇到的事关爱情与职场、是非与家庭、处事与为人等各个方面都提出了理性的诠释和实用的建议，为世人提供了识人观事、慎断是非、修炼自我等处世经验。一问一答，亲切自然，深入浅出，解惑答疑，慰藉心灵，充满了人生无价的生活智慧。读此书需细品慢琢，深思顿悟方显其价值。

作者简介

叶曼，本名刘世纶，祖籍中国湖南省，1914年生，现年95岁，是当今世界极少将儒、道、佛文化融会贯通的国学大师之一。1935年胡适先生亲点探花，就读于北大法学院经济系。

本篇文章给大家谈谈运字笔顺,以及孕字笔顺对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站！

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• 运的笔顺到底是怎么写，不是先写云在写走之底吗？
• 运怎么写?
• 运动的运字怎么写
• 运的笔顺怎么写？
• 运字怎么写
• 运第六笔是什么

Q1：运的笔顺到底是怎么写，不是先写云在写走之底吗？

先写云字，再写走之底。

运字笔画顺序： 横、横、撇折、点、点、横折折撇、捺、

汉字的笔顺规则是：先横后竖（如：“干”），先撇后捺（如：“八”），从上到下（如：“主”），从左到右（如“林”），先进后关（如：“田”），先中间后两边（如：“水”），从外到内（如：“回”）等。如“仗”，笔顺为丿，丿丨，丿丨一，丿丨一丿，丿丨一丿乀。笔顺在一定程度上关系到书写的速度和字形的好坏。

运  yùn  

部首    辶  

笔画数    7  

笔画 横、横、撇折、点、点、横折折撇、捺、  

〈动〉会意。从辵( chuò),军声。本义:运行;运转;转动。

运,移徙也。——《说文》

日、月运行。——《易·系辞》

日运为躔,月运为逡。——《方言》。注:“犹行也。”

是鸟也,海运。——《庄子·逍遥游》。简文注:“徙也。”

组词如：运衡(指运转的玉衡星)、运玑(谓运转测天之器。玑,璇玑)、运斡(运转)、运掌(放在手掌上运转。比喻极为轻易的事情)

又如：运计铺谋(安排计谋，出谋划策)、运智(运用智慧计谋)、运谋(运用谋略)

常用词组：

运笔　运程　运筹　运筹帷幄　运筹学　运单　运动　运动　运动场　运动会　运动员　运动战　运费　运河　运货员　运价　运脚　运量　运命　运气　运气　运神　运输　运输量

本篇文章给大家谈谈男篮欧锦赛,以及男篮欧锦赛积分榜对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站！

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Q1：男篮欧锦赛比赛时间

2022年9月1日-18日在捷克、格鲁吉亚、意大利和德国四个承办国举行。

2022年欧洲男子篮球锦标赛是由欧洲篮球协会（FIBA）主办的欧洲最高水平的篮球国家级赛事，于2022年9月1日-18日在捷克、格鲁吉亚、意大利和德国四个承办国举行。看参赛阵容

本篇文章给大家谈谈杜鹃花几月开,以及峨眉山杜鹃花几月开对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站！

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Q1：杜鹃花什么时候开

在养殖 杜鹃花 的过程，其自然开放时间在每年的3~5月，开花会维持一个月左右。在杜鹃花开花期间，要保证充足的散射光照，同时控制好环境温度，最高不超过25℃，最低不低于10℃。还要控制好植株的浇水量，并停止对植株的施肥。

一、杜鹃花在每年的3~5月绽放

杜鹃花是生活中常见的观赏花卉，其花姿优美、花色艳丽，观赏价值非常高，也是我国十大名花之一。养殖杜鹃花的花友非常多，在养殖的过程，杜鹃花自然开放时间在每年的3~5月，开花会维持一个月左右。

二、杜鹃花花期养护技巧

1、光照充足

在杜鹃花开花期间，一定要保持充足的散射光照，建议将它放在光线明亮处养护，让植株开的更加艳丽，花期更持久。在正午光照较强时期，应当适当的遮阴，避免强光晒伤植株。

2、控制温度

在杜鹃花绽放期间，还要控制好环境的温度，将温度控制在18℃左右最适宜植株的生长，保证最高温度不超过25℃，最低温度不低于10℃，否则会缩短植株的花期。

3、肥水管理

杜鹃花开花期间要控制好浇水量，保持土壤处于微微湿润的状态即可，过干或者过湿的土壤都不利于植株的生长。另外，这段时间需要停止对植株的施肥，避免施肥导致植株落花，花期过后需追施一次磷钾肥。

本篇文章给大家谈谈引颈受戮的意思,以及引颈受戮是贬义还是褒义对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站！

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• 引颈受戮是什么意思？成语出处及详细词语解释
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• 高人一等，引颈受禄。是什么意思？
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Q1：引颈受戮是什么意思？成语出处及详细词语解释

食用油：一升食用油的质量大约是1.82斤-1.84斤。以花生油为例，其密度大约在每升0.911kg与每升0.918kg之间，按照密度公式m=ρ*V可知，一升食用油的质量为0.911kg-0.918kg，换算成斤，即是1.82斤-1.84斤。

汽油：不同标号的汽油密度各自都不同的。只能知道一个大概的范围，汽油密度通常在0.7g/ml~0.75g/ml左右。不同温度，不同标号，不同配方都会导致密度不同。所以只能说一个大概范围，就是1公升汽油大概在700~750克之间。

扩展资料：

现代的「斤」按照各地使用习惯，与公制有如下换算：

中国大陆1斤等于500克（g）

香港澳门1斤约等于605（g）

台湾1斤等于600克（g）

现时香港法律规定一斤等于一百分之一担或者十六两，即 604.78982 克（g）

台湾市集常用台制：1台斤= 600 克。但金门与马祖邻近福建省，不使用台斤，所谓的「斤」为1斤= 500克。

参考资料来源：百度百科-斤

本篇文章给大家谈谈精影显卡,以及精影显卡属于几线品牌对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站！

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Q1：精影显卡的品质怎样？

虹桥机场位于中国上海市长宁区和闵行区交界处，距离市中心差不多有13千米，属于4E级的一个民用的国际机场，同时也是属于中国的三大门户复合类的航空枢纽站点之一。

上海虹桥国际机场建筑面积51万平方米；航站楼面积44.46万平方米，拥有跑道两条，分别长3400米、3300米；停机坪约48.6万平米，共有89个机位。

上海虹桥机场的建设意义

上海虹桥国际机场有关建设是上海建设国际航运中心、亚太航空枢纽港的重要组成部分，随着虹桥机场1号航站楼硬件改造设施逐步投入使用，虹桥机场服务和管理水平的提升、区位资源效率的提高，尤为关键。

围绕各方旅客安全、高效、便捷进出港这个核心，始终对标国际标准，不断提高管理和服务水平，加快提高虹桥机场的资源效率，有利于以最具国际竞争力的航空枢纽为上海建设卓越的全球城市奠定扎实基础。

本篇文章给大家谈谈鄂尔多斯属于哪个省,以及鄂尔多斯属于哪个省份对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站！

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• 鄂尔多斯属于哪里？
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Q1：鄂尔多斯属于哪里？

鄂尔多斯属于内蒙古。

鄂尔多斯是内蒙古自治区下面的下辖市，属于内蒙古自治区。它位于内蒙古自治区西南部，西北东三面为黄河环绕，南临古长城，毗邻晋陕宁三省区。鄂尔多斯市下辖七旗一区，在蒙古语，“鄂尔多斯”意为“众多的宫殿”。

鄂尔多斯的发展情况

鄂尔多斯是国家重要的清洁能源输出基地、现代煤化工基地，也是国家规划的呼包银榆经济区和呼包鄂榆城市群的重要组成部分。鄂尔多斯是改革开放30年全国十八个典型地区和学习实践科学发展观五个典型城市之一，先后荣获全国文明城市、国家卫生城市等荣誉。

十八大以来，鄂尔多斯市全力以赴稳增长、调结构、促改革、惠民生、防风险，经济社会保持平稳健康发展的良好态势，主要指标总量继续保持全区领先。

本篇文章给大家谈谈馅饼的做法怎么和面,以及馅饼的做法怎么和面用什么水对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站！

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• 烙馅饼的面怎么和？

Q1：馅饼面怎么和

馅饼和面正确做法应该是用半烫面，也就是一半热水一半凉水，这样做好的饼既能特别柔软，而且还不会使得面粉失去筋性，口感特别好，放凉也不会发硬。

做法如下：

配方：300克面粉，3克盐，80克开水，80克凉水，色拉油50克。

肉馅配方：猪肉1斤，圆葱1个，油，酱油，五香粉，盐，蚝油，鸡粉，温水40克。

步骤：

1、面盆里加入300克面粉，加入3克盐，先用80克开水把面烫一半，另一半用80克凉水和面，都搅拌至棉絮状揉在一起。

2、这样和的面比较粘，沾手要倒一点色拉油继续揉，揉光滑盖上盖醒面半小时就行。

3、猪肉洗净控干水分，剁成肉末放在一个空碗里，分多次倒入温水，用筷子向一个方向搅拌。

4、猪肉调好以后，圆葱剁碎，放在肉馅里，依次倒入油，盐，酱油，鸡粉，蚝油，五香粉，多少根据自己口味自己掌握就行，在用筷子向一个方向搅拌均匀就行。

5、醒好的面不用揉，直接做成长剂子，用刀切成小块就可以了，大小自己掌握就行。

6、取一小块不用擀，直接用手摁平放上调好的肉馅，转圈捏上口就可以了，都做好再醒面10分钟。

7、想要烙出来的饼软和，一顿锅的温度要高一些，刷油放上做好的饼坯摁平，烙至两面金黄就可以出锅了。

本篇文章给大家谈谈农村做什么致富,以及农村致富网创业新项目对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站！

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• 有哪些适合农村赚钱致富的好项目？
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• 农村现在做什么能致富 可以考虑这几种出路

Q1：有哪些适合农村赚钱致富的好项目？

适合农村赚钱致富的好项目有养牛、羊、猪、竹鼠、野兔、肉鸽，大闸蟹养殖。具体情况如下：

1、养牛、羊、猪。

养牛和羊很赚钱，猪的行情不稳定，但是牛和羊每年都会有大量需要，特别是年关。最主要的是牛，虽然赚钱，但是辛苦，首先不考虑辛苦，养殖业需要专业的知识，需要知道疾病预防，观察牲口的状态，以及合理的喂食养殖，如何喂养才会长肉，要怎么样合理下仔，总之要做好不容易。

2、养竹鼠。

竹鼠这个品种大家可能比较熟悉了，之前有做三农领域的自媒体拍过竹鼠的100种吃法，因为很有趣，很多人都纷纷出主意怎么吃竹鼠，所以吃竹鼠更是火遍了全网，竹鼠的个头比较大，而且呆萌呆萌的，因为其口味比较独特，而且对饲养的场地要求小，采食量也不是很大，非常适合家庭养殖场养殖。

3、大闸蟹养殖。

如今的海鲜市场越来越大，那海鲜类养殖什么最赚，那肯定是大闸蟹了。“美味大闸蟹”尽在阳澄湖，如今的中秋节离不开月饼，更离不开大闸蟹了。大闸蟹的需求也越来越多了。

4、野兔养殖。

野兔肉蛋白质比瘦猪肉高出50%，比羊肉高出一倍，脂肪仅为猪肉的1/16、羊肉的1/7，胆固醇含量为猪肉的1/3、鸡鸭肉的2/3，因此深受市场宠幸，特别是在南方市场，野兔现60-70元/只，仍供不应求，且现国内的饲养远远无法满足市场需求。

5、养殖肉鸽。

乳鸽不仅肉质细嫩，味道鲜美，而且营养价值高，很适合人体的营养需要，是一种高级滋补佳品，有较高的药用价值，素有“一鸽胜九鸡”的美誉。

肉鸽养殖市场在经历过2013和2014年的重创之后，2015年的乳鸽价格明显上升，每只乳鸽的收购价格已高达20元，一对种鸽的年养殖效益能达到100多元，而小麦、玉米价格的下跌也使养殖成本下跌，广大养鸽户的春天再次来到。

扩展资料： 

鸽子属鸟纲、鸽形目、鸠鸽科、鸽属。鸽子的祖先是野生原鸽，肉鸽是人们经过长期选育而形成的品种，由于它体型大，，又不善飞翔，人们饲养它是以吃肉为目的。因此，称为“肉鸽”。 肉鸽也叫乳鸽，是指4周龄内的幼鸽，周龄内的幼鸽一般可以长到500～600g,其特点是体型大。

肉鸽营养丰富、药用价值高，是高级滋补营养品。肉质细嫩味美，为血肉品之首。经测定，乳鸽含有17种以上氨基酸，氨基酸总和高达53.9%，且含有10多种微量元素及多种维生素。因此，鸽肉是高蛋白、低脂肪的理想食品。肉鸽有很好的药用价值，其骨、肉均可以入药，能调心、养血、补气，具有防止疾病，消除疲劳，增进食欲的功效。

参考资料来源：百度百科-肉鸽